華山文化園區：建築。更新。BOT

若不是陸君問：

為何一個已經R出去的地方又可以B一次？

我也不知道華山文化園區原來是分成三個區塊分別開發。照2007年的這篇報導：

目前華山創意文化園區的定位涵蓋創意育成、展演推廣及文化消費等；現階段分三階段三區塊開發，包括「電影實驗場」，提供電影藝術推廣及電影藝術人才培育基地，採OT方式；「文化創意產業引入空間」，做為結合創意產業消費的未來型體驗經濟的示範園區，這區塊採「租賃、營運、移轉(ROT)」方式對外營運。另外在園區左側辦公樓將採「興建、營運、移轉(BOT)」方式設置「台灣文化創業產業旗艦中心」。

而遠流在2007年拿到的是ROT這塊。我們可以從文建會這張招商用的基地圖片看到這三個區塊的位置與大小，這次要進行BOT的，應該是這張圖中紫色的「影音出版服裝設計」區塊，並且在前天才剛完成第一階段綜合評審，其中又以由邱復生帶領的華山聯盟團隊（年代數位＋台開＋馬岩松）呼聲最高。

我們可以從三個層次來持續觀察華山的開發。

首先，在建築形式上，馬岩松的建築風格會帶來什麼樣的視覺衝擊？而這帶來另一個有意思的問題是，在創意城市的開發或行銷過程中，「建築事務所」所扮演的角色。

其次，在產業聚落上，華山是否能達到其原有的目標？畢竟從之前遠流ROT的經驗來看，不但是有著藝術與商業之間的爭議，而且還有著文建會與包商之間的矛盾。我們好像也沒什麼理由可以樂觀的想像華山這次的BOT可以有更好的政策效果（看壞的倒是有）。甚至，很有可能會出現Currid所提到「補助到不用補助的人，用租金趕走有創意的人」。

最後，也許華山BOT案所真正的造福的，仍舊是房地產商人。尤其在「都市更新條例」修正後，我們可以預期在華山周邊有更多的都市更新（齊東街的老房子？）與仕紳化（從南村落過來？還是往蘑菇而去？）會慢慢出現。到時候，若華山文化園區並未如預期的做起來的話，那這片園區最後與最大的價值會是什麼？另一個大安森林公園？

關於六四：一份遲來的宣告

很驚訝是在苦勞網看到《華人基督徒關於六四20週年的宣告》的訊息，更讓我驚訝的是在這份要求中國政府「面對歷史，公布真相；認罪糾錯，追查元兇；記念六四血案的受難者，賠償、撫卹受難者家屬；給予因六四事件而流亡的人士自由歸國的權利」的連署名單中，也有現住北京的基督徒作家，與中國境內家庭教會的傳道人。

而我們知道他們是冒著多大的生命危險在呼籲這件事情。

在宣告文中，有這麼一段話：

我們特別為自己的罪在上帝面前憂傷痛悔。我們身為基督徒，甚至奉獻成為牧師、傳道人，有些卻因著偏頗的神學立場，將聖俗斷然兩分，把自己禁錮在一個與世上的苦難和罪惡隔離的自義國度中；有些則因著懦弱、麻木的良心，膽怯地活在骨肉同胞的政治苦難之外。我們不敢行公義、好憐憫；我們不敢向著無辜坐監的人伸出援助之手，不敢在一個黑暗的世代指責罪惡，以至於事實上我們成了偽善的基督徒，默認並且縱容了不義者。

為此我感謝上帝，更求主憐憫恩待。

願彰顯公義的榮耀歸與至高之上帝，地上的平安及和睦歸與祂喜悅的人。

阿們。

AudioBoo：最近的胡言亂語

最近忙著論文季後賽，沒有腦袋沒有心思沒有力氣寫部落格，可有時候腦袋還是有很多話不是推特噗浪即時通可以完全發洩的，那怎麼辦呢？

噹噹！來試試看AudioBoo吧。

AudioBoo是一個非常簡單的 podcast發佈平台，只要預先安裝它的iPhone App，接著在有連線的情況下開啟錄音，然後隨手給個標題、標籤、文字說明，甚至是相片，然後上傳。一切就搞定了。AudioBoo也可以幫你把跟twitter、facebook之間一起綁定，這樣你一有新錄音，就會同步更新到這兩個網站讓你的朋友知道。所以，比起放在iTunes的podcast節目，AudioBoo顯得更社交、輕爽、無負擔。唯一的進入門檻，大概就是你得在硬體上添購個iPhone或iPod Touch（加耳麥）吧。

我的AudioBoo在這裡，應該還會有一兩個月的無言亂語要靠它。

Richard Florida at Stirring Culture 2.0

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