沒有義人，連一個也沒有

昨晚去信友堂參加康來昌牧師的「約伯記查經講座」，隨手記下幾個想法。

康牧師的開場白是：

約伯記就像是一本偵探小說，主要是透過法庭辯論來鋪陳情節，可是這故事卻在一開始就告訴你兇手是誰，這故事要怎麼講下去呢？

不過，對我而言，或許從本格派來看，案子的確破了，可是從社會派來看，凶手動機未明。而且，整卷約伯記最引人入勝的，不正是兇手（上帝？）的動機嗎？

從撒旦一出場，其實我們就不斷的在問：這是神與撒旦共謀？撒旦的位置是什麼？神為何允許？是測試？為何要測試？怕功高震主？神是慈愛的？還是祂其實是天威難測的？

而在開始查經前，康牧師就提醒我們：

雖然中文說約伯敬畏神，但是從希臘文和英文翻譯來看，其實都是fear，是懼怕神，但和合本好意的把它分成兩種

又說：

一5、11和二9中的『棄掉神』原文其實是『讚美神』。

這兩個看起來是翻譯上的小瑕疵，卻構成康牧師整晚查經最重要的關鍵問題。

簡單的說，康牧師提醒我們，讚美神與棄絕神是否是一體兩面呢？我們是否都心口不一的讚美神？我們對神的讚美是出於內心真的認識神的良善，還是我們擔心神會降下更大的災難？如此看來，約伯在一20的伏服下拜，不正是對撒旦在一11所提出的指控（「你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄絕你」）嗎？

這樣說來，我們是敬畏神，還是懼怕神？我們若是愛神，就不會懼怕神，但我們真的愛他嗎？被人稱為義的約伯是真的愛神嗎？還是他是懼怕多於敬畏？當他失去身邊所擁有的物質生活時，他或許還可以裝做豁達的說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（伯一11），可是一旦連他的肉體又受到傷害呢？

撒旦的控訴（伯一9-10、伯二5）是真的直指人的軟弱啊。

在查經途中，康牧師突然感慨的說：

你看這約伯記的作者文學造詣多高，寫的多好。有一天，但是他不說是哪一天。有一天，不知那一天，是你我生活的每一天。

是啊，你我生活的每一天。我們每一天都在口中讚美神，但是又在心裡埋怨神；我們每一天都說神是愛，但是又怕神降災。不是嗎？

那，若是這樣的話，我們該怎麼繼續走這信仰的路呢？

嗯，康牧師沒說，我想這應該是接下來查經時會一直遇到的問題吧。（笑）又，我發現康牧師之前在Good TV的「空中主日學」有講過約伯記，看了一下，跟昨天相去不遠，有需要的人可以看看。

Anne-Marie Brady：行銷獨裁

比起「推銷專制」，「行銷獨裁」這四個字或許更切合Anne-Marie Brady教授在《Marketing Dictatorship: Propaganda and Thought Work in Contemporary China》這本書所要討論的議題。

在這本書裡，Brady解釋中國共產黨如何自89民運中再生，擴展加強它的宣傳機器。她解釋了中國共產黨如何在面對網際網路資訊充斥，傳真機，手機與電郵通訊發達的時代掌控群眾。她認為中國共產黨已藉由巧妙的使用通訊工具提昇它掌控群眾的能力，進而增加它的與合法性與正当性。因此中國共產黨已大大的增強了未來繼續統治的可能性而不須要進行民主改革（cf. Wikipedia）。

去年六月，六四事件二十週年後的兩個星期，Brady應邀在政大傳播學院給了一場演講，訂閱我的podcast，你可以聽到當天的演講內容。

podcast from myaudiocast

Jamie Oliver：認識飲食。教導孩子

許多年前，第一次看到Jamie Oliver，只覺得他是個痞子。但這些年來，看著他所做的事情，慢慢知道，他不只是個痞子；他是一個可以改變世界的痞子。改變世界，藉著重新認識食物在我們日常生活中的重要性。



在TED的演說末尾，Jamie說：

I wish for your help to create a strong, sustainable movement to educate every child about food, inspire families to cook again and empower people everywhere to fight obesity.

這個期望，也是我的期望。

冬雨立春

過年前從圖書館抱了一堆書回家，其中有四本推理小說，而且恰巧都是本格派推理小說。

《獻給妻子的犯罪》是我第一次讀土屋隆夫的小說，一個接一個的謎團，不愧是本格派推理大師，最後的急轉彎讓人意想不到。

《影子的告發》則是土屋隆夫暢快的本格推理小說，讓讀者環繞著「謎題」這件事情喘不過氣來。但雖然說是本格派，內中也帶著某些社會派的風格，那就是關於「戰爭陰影」。土屋對戰爭陰影的描述，讓我想到松本清張的砂之器，還有東野圭吾的幻夜，那種在大戰劇變後的人性，對身分地位的攫取，該說是虛幻，還是說真實呢？

又或者，在網路上的人啊，也是這樣哩。

相較之下，第一次閱讀橫溝正史的經驗則不是很好。

好吧，我承認，在閱讀《惡魔的手毯歌》的過程中，我非常的不耐煩。金田一耕助的故事不但讓我想到他的孫子金田一一，更讓我想到《名偵探的守則》裡的天下一大五郎。喔，對了，尤其是那個八開大的和室。對我來說，這本書最有意思的地方不是兇手的動機、不是歌謠殺人（守則、守則），而是事件發生的地點，以及昭和七年的那場命案。

試想，封閉的農村、世家的階級、緊密的網絡，這些對於當時的（假設他們是剛從鄉下到城市工作的）日本讀者來說，應該是帶著某種熟悉感的吧？而鄉野奇談，不也是恐怖感的來源之一嗎？而這往往也是後來金田一一最常建構的場景。

只是，對我這個現代的台灣讀者來說，恐怕最有趣，仍舊是「身分」這件事。也就是昭和七年那場命案。戰後的階級鬆動、默片頹微的不穩定、讓（都市）人逃避的農村網絡，這些發生在清柳史郎/恩田幾三/青池源治郎與莉香之間的故事，若是交由社會派的松本清張來寫的話，恐怕就是另一種風貌了吧？可惜推理小說界不時興「外傳」，不然，若是像「冥王」（Pluto）那樣，由東野圭吾從源治郎與莉香的角度重新談這案子，也是別有一番滋味啊。

至於道尾秀介的《骸之爪》，我只能說：非常好看！

延續著《向日葵不開的夏天》，道尾秀介把本格派最擅長的「暗示」，交錯在佛法、舊案與知識之間，讓讀者讀到暗示，卻不知道那是指什麼，甚至往往被帶往更深的謎題。一個接一個的暗示、一層套一層的謎題、一波接一波的解謎，讓人忍不住想一口氣的讀完它！

原本我是一個喜歡社會派多於本格派的人，但這本書完全把本格派的解謎樂趣表現出來，是一本不可多得的傑作。

通往地獄的善意

曾經我以為，那種傳教士式的文化殖民，應該已經從現代的台灣社會消失無蹤，或至少，是有所收斂。卻未曾想到，這樣的文化殖民與二度傷害，會如此赤裸地以重建、以大愛之名，強行烙印在災民身上，甚至成為一個園區。

通往地獄的道路，往往是由善意所鋪成的。

這句西方古諺，離我們不遠。就在這島的南方。

Sidetalk：全新開始。節目回收

對一個podcast愛好者來說，找一個好的podcast host要比找一個好用的blog host還難。我曾經鼓勵很多朋友使用ODEO，可是後來他們鳥掉了；我曾經搬家到MyPodcast，可是他們在我的頁面上塞滿廣告；我一度想用AudioBoo取代長篇大論，可是那畢竟無法完全滿足需求。

所以我懶得再製作什麼podcast了。

直到有一天，英明神武有求必應少女時代的（空格）小海總理架起了全新好用的MyAudioCast，我身體裡的播客魂，才又再次甦醒。是說，小海總理設計的介面實在是太簡單好用了，所以根本不覺得需要寫什麼教學文，大家有什麼疑問或需求直接在twitter上@tzangms就可以了。呵呵。

而這篇文章的重點是：

1. 我「又」弄出一個新的podcast channel了；
2. 舊的podcast不會再更新，我也會移除它們在iTunes Music Store那的記錄；
3. 所以之前有訂閱podcast的朋友要請你們到右下角重新訂閱；
4. 秉持著充場面的年節氣魄，我會開始陸續回收舊有的節目；
5. 在新的一年，我希望有兩個小節目可以順利錄製；
6. 在新節目裡，我不會在文章裡張貼ODEO的播放器；
7. 所以，訂閱podcast非常重要。

以上。

卓也小屋（3）：壓箱寶貝 by 露娘

第二天，期待的陽光未露臉，就著濛濛細雨上山用餐（真的要爬點小坡）。早餐是自助取用，有中西式餐點，咖啡土司稀飯饅頭等等，該有的都有。一樣是蔬食（有蛋），但是，老闆的料理功夫了得，雖然是蔬食，但是食材鮮美，調味可口，加上燕麥奶和南瓜飲品，對喜愛養生餐點的人來說，應該是豐盛健康的好滋味。

用畢早點，在園區晃晃。園區內的各種動物，雞、兔、鴨、鵝也開始他們的一天活動。不知是不是因為吃素的關係，這裡的動物特別溫馴，有種慢慢來的閑適調調。

同在路上閒晃的人、雞、兔，像是懂得井水不犯河水的江湖道理，和平共處。讓我驚訝的是，連我們家那個膽小璐也敢近距離觀察牠們，這點倒讓我輕鬆不少。最好玩的是，這裡似乎是家庭最愛，許多家庭看上這裡的自然生態，帶著小朋友一起來玩。小朋友和小朋友自然地交上朋友、玩在一起，餵食動物（要小心給他們的食物喔！），追趕跑跳碰，真是現代父母最好的放鬆方法。

園區雖然不大，也不是那種美觀造景、豪華設備的度假園區（相簿在此），但是，將農村景致具體而微地呈現在民宿村內，呈現出質樸又簡單的生活樣貌，「重建農村」，嗯！我很喜歡這樣的民宿概念。

更重要的是，能夠在旅行途中「吃好住好」，又能「愛地球」，這這這不正是大地系旅遊的極致展現嗎？！

離開時，再度請老闆娘安排接駁車輛。民宿總管知道我們計畫去「三義丫箱寶」畫鴨鴨，二話不說就載我們過去。丫箱寶是三義木雕產業凋零後，轉型成為生態教學和文創產業的成功案例，吸引很多人去畫鴨鴨（也可以畫別的，只是以鴨鴨做代表）。總管臨走前還叮嚀丫箱寶老闆在我們畫完鴨鴨之後，記得載我們去車站坐車（濃濃人情味，足感心啊！）

豬太選了一隻天鵝，小璐選了鴛鴦（事實上，是搶了豬太的鴛鴦），草爸負責雜務，請大家看看，這是我們的成品！

超級好玩的丫箱寶幾乎已經成了三義的熱門觀光站，調色、構圖、上色、修圖，「只要畫、不要怕」，每個人都可以是木雕彩繪師。而且，這些顏料都是植物性顏料，不用害怕傷害呼吸器官或是污染環境！又是愛地球的方式之一！

畫完，就著丫箱寶老闆的口味分析，捨鄰近的「金*麵館」，決定去老店「賴新魁麵館」用餐。學著在地人點菜、調味（就是將自製酸辣醬一股腦兒地倒入粄條內）。一點點花費，兩百元不到，卻心滿意足。

餐畢，頂著微風細雨，走回火車站。遠眺霧中山巒，近觀空曠街道，無法想像這個鄉鎮曾經因為木雕產業而熱鬧非凡。但是，那些友善熱心、大器自得的舉措卻透露出這地曾擁的風光，以及見聞的世面。三義，因為有一群持續創新、堅守文化的鄉民，是一個值得給予高度期待的台灣好地方。

因為陰雨綿綿，不便移動，缺了龍騰斷橋和勝興車站等觀光景點，沒關係，等著四、五月的螢火蟲季，我們再相見！

卓也小屋（2）：食在樂蔬 by 露娘

早已風聞卓也餐食，後又聽說老闆掌廚，手藝如何，令人好奇。

小葉又出現了！她向我們介紹，每人有五道餐，另有蔬食藥膳鍋、甜點、飲料和冰淇淋可自行取用。

五道餐走懷石路線，有前菜、沙拉、主食、水果、點心，分量小巧、精緻美味，吃得到天然的食材風味，不錯不錯，這餐絕對符合本次旅遊的低碳訴求。

吃不飽，別擔心！蔬食藥膳鍋絕對可以飽足我們的胃。火鍋料全部是蔬食，我這個台北聳生平第一次吃到帶著陽光風味的花椰菜乾，味道相當特別，之前在高雄的農夫市集看過阿嬤自製花椰菜乾，但因不知如何處理，雖然好奇卻遲遲不敢入手，現在知道，原來可以當做火鍋料理即可。加上超鬆、超甜的東昇南瓜（就是長得像萬聖節南瓜一樣那種），真是舒服的一餐。

晚餐陪小璐吃得太久，錯過七點的手工精油香皂製作課程。殘念！要是下次來，一定要趕上這個課程。

用完豬家最愛冰淇淋後，隨意晃晃回到房間。因為陰雨綿綿，加上路面陡峭，行走時容易滑倒，小朋友要一步一步走，不可以用跑的喔！

「卓也」備有晚茶點，憑券領取。本來已經很飽了，但草爸一直大發「風土下午茶」的「大地系」概念，例如用客家粿取代起士蛋糕，或是蔥燒餅取代布朗尼。為了停止這番理論談話，趕緊領來晚茶點，瞧瞧是怎麼一回事。

茶點是「菊花枸杞茶」加「蕃薯片＋豆干＋不知名餅乾」，對於這套點心，草爸蠻滿意的。小璐特愛蕃薯片。

就這樣，在不好看的電視節目的推阻下，我們趕緊進入穀倉，雙腳抵著暖爐，度過我們的山居夜晚。（這裡只有數位電視，愛看電視的人，可能會有點失望呀！）

（續）

卓也小屋（1）：霧染山城 by 露娘

話說豬家夫婦上回看到「龐銚敲敲門」之「大地建築」時，對於林志堅建築師用建材與工法搭建一棟便宜又環保的綠建築，感到相當有興趣，等著哪一天去台東玩時，住在他設計的「來去涼風」，同時拜訪花蓮黎明教養院。

說著說著，開始在腦海中勾勒出「大地系」旅遊概念，想想得如何規劃一套旅遊行程，從食衣住行中感受大地的呼吸、並在俯仰起臥之間，體驗大地孕育出的人文景致。而且，行程一定要很好玩，不能只看風景，不然，帶著一個四歲多的娃兒，如果太無聊，絕對是自找罪受。

恰巧，朋友邀請我們去苗栗三義的卓也小屋玩，體驗一下以「農村生活」為概念的民宿，於是，趁過年前的週末訂好房間，再安排一下周圍景點，豬家三口南下玩耍啦！

基於「節能、減碳、愛地球」的旅遊主題，本次旅遊以「大眾交通工具」加「人情接駁」為行動方針。因此，先從台北車站出發，坐莒光號到三義火車站，約莫兩個小時半。抵達時，「卓也」再派車來接我們進民宿。

三義靠山，冬季多霧，來接我們的小葉阿姨車行霧中，不忘沿途介紹景點，與小璐寒暄。她說，四、五月時山上都是螢火蟲，為了保育，山路未設路燈。連她這個鄉下孩子，從來也沒見著那麼多螢火蟲。聽她這麼講，真想四五月時再來看看滿山遍野的螢火蟲。

到了卓也，已是四點半了！老闆娘親切寒暄。看到孩子，就來點媽媽經。（當媽的好處，就是很容易交到朋友）

趕忙問老闆娘，這個時間還可以作染布嗎？小葉說染布要趁天氣好，太晚的話，染出的顏色不漂亮。畢竟，染布是豬太此行的最盼目的，一定要完成目標才踏歸途。

老闆娘趕忙安排一下，先讓我們進房放下行李，再去染布。

豬家三口住的是「念純」房，有客廳、有圓形穀倉房、還有一間置有檜木桶的浴室。

一見著檜木桶，泡湯達人黃小璐說什麼都不走了，立刻更衣泡澡，還堅持一定要加入「卓也」的特製樟樹精油。結果，一家子就這麼享受著山林浴，卸下舟車勞頓的疲憊。

在溫情勸說下，小璐跟我一同去染布。染布小姐已經下班，老闆娘親自下場，教我綁布和染布技巧。因為天氣太冷，加上有剛煮好的植物染料（石榴皮），所以放棄把手放進染缸搓揉上色的藍染技巧，單用植物染。有點小失望，畢竟大菁（藍草）煮出來的顏色非常特別，像是加了點灰、褐兩色、質地較為樸拙的靛藍，不過，天氣那麼冷，還是算了吧！

基本上，從三次洗布、綁布、染布到完成，大概需要兩個多小時，但是，為了方便客人，一切簡化，客人只要完成綁布工作，其他會有工讀生代勞（當然自己想做更是歡迎的）。接著，進入正題，開始綁布工作。一面綁布，一面聊天，後來，老闆也進來閒聊，講著他的廚藝，還有保育生態觀。綁完布，染布的工作就請工讀生幫忙吧！已經好累，該吃飯了！

（續）

東京R不動產的城市提案

這是一本有趣的書。

原本我以為，這是一本討論老房子改建的書，走的是「全能住宅改造王」的路線，飆的是懷舊記憶忘不掉的淚水。沒想到它都不是。嚴格說來，它比較像是一本型錄，記錄的不單是一個房地產公司的物件，而且是他們對「東京」這個城市的另類觀察。

在閱讀的過程裡，我一直在想：是什麼樣的原因，讓年輕人突然對「老房子」這樣的空間氛圍產生興趣，甚至趨之若騖？又是什麼樣的巧合，讓這些有趣的空間沒有隨著房地產泡沫與都市更新而被拆除？

這不是說，東京人就特別有歷史感，就特別沒有都市更新與地方文化之間的衝突。畢竟，下北澤的都更衝突，目前仍在持續中。只是說，面對那近乎單一、無趣、高級灰的建築語彙與宣傳詞藻，我們要怎麼找出一條生猛有力的逃逸路線？

沒有都市是天生有趣的，是那生活在裡頭的我們，努力讓它變有趣的。除了「離北」之外，或許還有其他的提案方式。

他們不知道

前幾天去朋友家聚餐，席間聊到所謂的「邪惡選股」。有朋友說：「唉呦，東部公路上都是砂石車啊，所以我跟我媽說，你買台泥的股票就是買邪惡股票呢。」我說：「那買友達不就是超邪惡的大魔王了？」他問：「為何？」我說：「你不知道中科三期、四期的事情嗎？」現場立刻安靜下來。

本來我想，安靜是因為認同，後來想想，安靜，或許是因為他們真的不知道。

他們不知道，有一群微小的人正在抵擋著中科對他們家園的侵害；他們不知道，這一群微小的人剛剛在法院打了一場遲來的勝戰；他們不知道，一向在大資本家前唯唯諾諾的環保署官僚們這會兒卻大聲的說這判決「無效用、無意義、違反體制」；他們不知道，那「不用停工」的中科三期，還有「加速動工」的中科四期，會對台灣的環境與正義帶來多大的傷害。

他們不知道，每次當他們盛讚台灣高科技廠商的創新與技術時，我想說的，只有：

幹！

政府硬幹，人民好幹。


（下頭是比較文雅的講法）

尋找你的一席之地

對於Richard Floida，我總是又愛又恨。恨的是，他怎麼可以那麼帥？（大誤）愛的是，他總是可以把硬梆梆的經濟地理學用那麼生活化的方式說出來，而且讓人意猶未盡。

好比說，昨天讀了他的《Who's Your City?》，就覺得這真是本有意思的書，有些點值得多看幾次，想得深入點。尤其如果你正在找房子的話。（笑）

讀RF的感慨是，他的研究乍看簡單，但其實是建立在豐富的資料庫上頭的，相較之下，比方薪資、房地產交易這些資料，在台灣不是沒有，就是難以取得。難怪台灣學者大多在文化與歷史研究做得好。而如果他拿得到資料的話，一定會搞出一個「Twitter Index」吧？假設：「一個城市twitter用戶用多，收入越高，對資訊需求越高，對文化開放度越高」。

又，RF對「嬰兒潮世代」的觀察真有意思，他們先是改變音樂、娛樂、政治，現在又因為「居住地的回流」而改變城市、拉抬地價，以致年輕人無屋可買。這點跟台北挺類似。而永康街、溫州街、赤峰街一帶，大抵就是台北「藝術紅利」最多的區段吧。

不知道，我猜的，誰叫台灣的不動產交易資訊目前還沒有一個公開可信的資料庫呢？

my kid｜煎目目魚

出於一種奇怪的堅持，我主張一個星期一定要有一餐吃魚，這樣黃小璐才會攝取到足夠的DHA，以助於腦力發展。於是就有了昨晚的餐桌對話。

「我想吃魚，為什麼沒有魚呢？」（黃小璐拿光香腸後這麼問）

「那你要吃什麼魚？蒸魚？煎魚？還是炒魚？」（複雜化，是一種訓練）

「我要第三個」

「那就吃炒魚囉？阿爸炒鯊魚給你吃」

「鯊魚好可怕，會吃人耶！」

「那你吃了鯊魚，你不就更可怕？」

「我不要！那我要吃煎魚。跟之前一樣那個煎魚」

「喔，煎虱目魚喔？」

「對，煎目目魚」

今早，送完黃小璐去學校後，過橋去木柵市場。剛買完菜，走河堤回家，經過黃小璐學校，她們正在走廊聊天。她看到我，高興的對我揮手，還跟朋友說：「這是我爸爸」。走進巷子，距離更近了，卻聽到她說：

「阿爸！你有買魚嗎？！」