邱毓斌：社會運動型工運的港台差異

昨天去台大社會系聽Wobblies談「社會運動型工運：香港與台灣的比較」，演講中先是概略解釋何謂社會運動型工運（Social Movement Unionism），接著介紹香港職工盟的發展與組織，最後解釋社會運動型工運在台灣所遭遇的制度限制。

從會後的熱烈討論聽起來，這場演講應該要搭配Wobblies四年前在山豬窟談「台灣自主工會運動」的資料一起看，才算是完整。否則就會很容易的被「社會運動」這四個字給限制住，以為台灣過去的工會運動也是一種「面對社會」的社會運動，於是就聽不到wobblies以「香港工運團體用彈性組織因應生產體制的彈性化、外包化對比於台灣工會在這組織型態與運動策略上的僵化」的苦心懿旨。（笑）

總在想，wobblies以後應該寫一篇「反對運動型工運vs.社會運動型工運」的文章國家、工運、社會三者之間關係的不同，或是從工會組織的層次寫一篇「自主工會運動vs.職工盟」的文章比較兩者在組織策略與動員方式上的差異，更直接的指出兩者的不同，而不用等到Q&A的時候才有一吐為快的感覺啊。

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music from: One Love/Bob Marley
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my kid｜備受期待

知道二號機的出現，已經是去年的事情了。或許是這幾年的心境轉變吧，沒在推特上嚷嚷，只是以「二號機」這代號相稱，想說知道的朋友就聽得懂，不知道的，有一天（就像現在），也是會懂的。

過年前，使徒來襲，那是露娘身體最不穩的時候，一度以為二號機那時候就會提前出廠了，兵荒馬亂，心情自然更為低落。好在出院後露娘身體頗為穩定，生活啦、工作啦、家庭啦，也慢慢地上了軌道。然後就是五月了。

五月初，本來以為第二胎會如大家所說的提早幾週出生，於是每天都有「就是今天了吧？！」的感覺。可是他就是拖著不出來，頗有乃姊之風。好不容易上星期天使徒再度來襲，卻又被護士退貨，一家人悻悻然地搭著深夜小黃回家。心想，看來這次又得拖個一兩週了吧？

可是使徒來襲的日子，是又快又急。

前天，是預產期的日子。晚上九點，露娘覺得狀況不對，開始準備。十點，決定去醫院待產，問黃小璐要不要一起去？她揉著眼睛說：「我想睡覺。」沒辦法，只能讓露娘一個人搭計程車趕去醫院，然後問問看有沒有家人可以陪伴。十點二十分，計程車來到樓下，十點四十分，露娘仍在急診室掛號。十一點零一分，二號機出廠了。

同一個時間，我跟黃小璐還在聊著：要是這次又被退貨了，那怎麼辦？

昨天下午，跟興奮的黃小璐蹦蹦跳跳地去醫院看媽咪跟弟弟，順便幫二號機辦出生證明。院牧室的秘書問我取好名字了嗎？我毫不猶豫的在卡片上寫下了，黃以珩，三個字。

以珩，是那年在英國就取好了兩個名字之一。以者，希伯來文『上帝』（El）的意思，珩者，佩上之橫玉也。所以，跟她姊姊以璐一樣，我們希望這孩子就像顆美玉一樣，獻給神，讓神親自來琢磨他。至於他的英文名字，則是Ehan，是「備受期待」的意思。

一如他的出現，雖然是個意外，卻也備受期待。

蔡培慧：農村。凱稻。新陣線

上星期五去聽一場演講，是農陣的蔡培慧老師在喵大的通識課上談「公民行動的可能：以台灣農村陣線為例」。

短短的兩個小時，蔡培慧回顧了農陣的歷史、凱稻的意義、勞動的美學、組織的網絡，以及最關鍵的，農村在這時代的重要性。對一個不熟悉這兩年來農村抗爭的人來說，蔡培慧的演講做了很簡單扼要的整理，而對這兩年來一直在關心的農村問題的人而言，這兩個小時卻剛好是一個自我反省的機會。

好比說，以前總覺得所謂的「美學」離我生活很遠，但是今天聽蔡培慧談農陣時，卻覺得美學離生活很近。這是為什麼呢？

又好像，這兩年來，從相思寮到苗栗大埔，或者時間再拉遠一點，從樂生到相思寮，我總覺得在這些抗爭中，青年與老人的結合，就是在對資本家、政府官僚、民意代表，這些僵固的中年既得利益者提出最深的質疑。可是中年人往往覺得老人跟青年提出來的是後物質主義的價值，全然不覺自己所建立的物質體系才是該被揚棄的外來種。那我們又要如何去理解這種跨越世代的價值連結？

總之，這是一個可以刺激你我思考的演講，而我相信，農陣在過去兩年所做的事情，僅僅是個開始。

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