【經節】馬可福音十46-52
10:46 到了耶利哥．耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁。
10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌、就喊著說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我吧。
10:48 有許多人責備他、不許他作聲、他卻越發大聲喊著說、大衛的子孫哪、可憐我吧。
10:49 耶穌就站住、說、叫過他來．他們就叫那瞎子、對他說、放心、起來、他叫你啦。
10:50 瞎子就丟下衣服、跳起來、走到耶穌那裏。
10:51 耶穌說、要我為你作甚麼。瞎子說、拉波尼、我要能看見。〔拉波尼就是夫子〕
10:52 耶穌說、你去吧．你的信救了你了。瞎子立刻看見了、就在路上跟隨耶穌。
【正文】
在這段經文裡頭，有一個我們很熟悉的人，巴底買。他是個瞎子，坐在耶利哥城門口討飯。可是有一件事改變他的生命，那就是耶穌。當耶穌走過耶利哥城往耶路撒冷去的時候，他抓住耶穌，要耶穌醫治他的眼睛。耶穌說：「你的信救了你」，巴底買立刻能看見。什麼是巴底買的信？他知道耶穌是彌賽亞（v47）、他不畏別人的反對(v48)、他立刻拋下一切（v50）、他知道耶穌可以讓他看見生命的光（v51）。巴底買說：我要能看見。
是的，我要能看見。當我們還不認識主的時候，我們的生命就像是走在黑暗裡。是耶穌讓我們得以看見，因為他說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約八12）。所以我們這些因著耶穌而得著生命的光的，要跟從他，要服事他。我們看巴底買也跟從耶穌，一路歸榮耀給神，眾人看見這事也都讚美神（路十八43）。
這是基督徒的happy ending嗎？不。我們看看在這段經文裡的同一時間，有一群人，他們的生命也被耶穌得著、他們也被醫治、他們看見神的大能，他們跟在主耶穌後面。但是當巴底買靠近耶穌時，這群人卻責備他，不許他作聲（v48）。為什麼，那些跟隨耶穌的人卻成了攔阻巴底買親近神的人？
讓我們調整我們的目光。往前看。耶穌在醫治巴底買之前，說了什麼？「要我為你作什麼」（v50）。當身邊的人鬧轟轟地要巴底買閉嘴時，耶穌卻聽到巴底買的呼求，他停下來，說：要我為你作什麼？他慈愛的口吻彷彿在提醒那些跟隨他的人：要看見，要記住，這才是服事。
耶穌的服事不會停止，但為什麼跟隨的人不知道呢？為什麼那些立志要跟隨主的人後來變成為攔阻呢？我們是不是也常這樣？我們知道要跟隨耶穌、要服事，但有時候我們卻成為攔阻人親近耶穌的人？我們要從這段經文來思考：為什麼服事後來會成為攔阻？
要回答這些問題，我們就要往前看到在耶穌與門徒要進耶利哥城前，門徒之間曾經因為雅各和約翰要求坐在耶穌的左右手邊而發生衝突，而耶穌在巴底買身上所彰顯的神蹟，就是他對這個衝突的回應。這件事，記載在馬可福音十章35-45節：
10:35 西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：「老師，我們有一個請求，希望你能答應。」
10:36 耶穌問：「要我為你們做甚麼？」
10:37 他們回答：「當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。」
10:38 耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我要喝的苦杯，你們能喝嗎？我要受的洗禮，你們能受嗎？」
10:39 他們回答：「我們能！」耶穌說：「我要喝的杯，你們固然要喝，我要受的洗禮，你們固然要受，
10:40 但是誰可以坐在我的左右，卻不是我能決定的。這些座位，上帝為誰預備，就賜給誰。」
10:41 其他十個門徒聽見這事，對雅各和約翰很不滿。
10:42 因此，耶穌把他們都召集到他跟前來，對他們說：「你們知道，世上那些被認為是統治者的有權管轄人民，領袖也有權支配人民。
10:43 但是，你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；
10:44 誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。
10:45 因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」
1.不瞭解服事的意義（可十43-45）
耶穌在這邊提到一種很不同的觀念，「領袖等於僕人、居首就要服事」。這我們都知道，但卻行不出來。因為我們以為服事源於恩賜，恩賜來自能力。所以，主阿，我聲音好，所以我用敬拜服事你，我口才好，所以我用講道服事你。但人的能力並不是神的恩賜。
有時候，我們會以自己能夠服事而高興，甚至驕傲。但是神悅納嗎？不。我還記得小貞第一次找我領敬拜，我很高興，想說：「主阿，謝謝您讓我有服事你的機會」，上台前，我心裡突然有一個驕傲的聲音說：「我能站在這是因為我的聲音很好」，結果，我的嗓子突然啞掉了，從敬拜的開始到末了，我一個聲音都發不出來，我很沮喪。神在管教我。反過來說，如果今天我們服事的項目看起來不太需要什麼能力，好比帶遊戲、作招待，我們就提不起勁來，甚至漫不經心，因為我們覺得這種服事一點都不重要，我們配得更好的服事。
有時候，我們會覺得自己的服事是最重要的，所以其他人不能來打攪我，甚至我們會假藉屬靈的口吻正當化自己的行為。但是神悅納嗎？不。看看經文裡的門徒，當時耶穌正要往耶路撒冷去，跟隨他的人可能不瞭解這事的意義，但他們隱約知道這事很重要，所以，他們不能容許別人打擾，他們斥責巴底買，美其名不要巴底買攔阻耶穌作最重要的服事。可是耶穌卻為巴底買，為有需要的人，停下腳步。耶穌始終如一。
服事是一種委身，一種長期性的付出。我們能服事不是因為我們有多好，多有能力，服事是要讓人遇見神，讓人知道耶穌的愛有多好。但如果我們驕傲，我們不但不能幫助人遇見神，反而會成為別人認識耶穌的攔阻。你知道我是誰嗎？我在作很重要的服事耶～耶穌說，我知道你是誰，你是約翰的兒子的西門，你軟弱衝動樂觀魯直，但是你要成為磯法（彼得）（約一42），你要作教會的磐石（太十六18），你要成為眾人的僕人。因為我揀選你、更新你、使用你。不是憑著你現在多有能力，不要為你的能力而驕傲，因為你的驕傲源自於你的無知與軟弱，你的驕傲是在隱藏自己的無能，你害怕別人看清你，但我要你看見自己的軟弱，你沒辦法自己克服這種軟弱，只有我能讓你從這軟弱中被更新。然後，我才要用你。
我們就像西門一樣，年輕氣盛，覺得自己能夠作很多很重要的事，我們口裡嚷著：「主阿！我愛你，我好愛你，求你用我～現在！現在就用我！我要在最重要的事情上服事你！」我們一次次的獻身，主卻不用我們，然後我們冷淡、埋怨，服事的心就這樣冷卻下來。「正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了」(彼後一5-8)。我們委身嗎？謙卑嗎？順服嗎？願意等到那時候嗎？
2.不合一（可十41）
耶穌為什麼會對門徒說出關於服事的這番話？因為門徒聽見雅各、約翰的話就惱怒他們。他們憑什麼這麼說？他以為他是誰？那我們算什麼？門徒之間出現破口。一個有破口的團隊沒辦法服事神。
我們這次去敬拜讚美學校，第三天下午，要錄一張「晨間默禱」的CD，這是服事。可是錄音很麻煩，麥克風對聲音很敏感，你要站起來、不能亂動、不能說話、不能咳嗽、不能搔癢，一有雜音，就要重來。有人沒唱，會被聽出來，也要重來。換過位子，聲音不對，也要重來。沒有敬拜主的心，更要重來。我們那天下午，七首歌，錄了四個小時。當我們的心開始鬆懈的時候，唱出來聲音就鬆散掉、很難聽，但是當我們再次一起禱告後，那聲音就好合一、好美。那過程就跟我們平常的服事一樣，我們以為沒有人看得出來我們的不合一，但其實人可以感覺的到。而神都看在眼裡。
不要用屬世的眼光來看服事跟你的同工。我們不是「任務取向、權責分工」的團隊，是屬神的團契。要跟我們的服事同工過團契生活。我們常會在服事中失去對神的信心。神阿，這真是你要我們做的的嗎？神阿，為什麼都沒有果效呢？神阿，我服事得好疲累～神阿，到底要等到什麼時候？神的應許，往往指向好遠好遠的未來，但人的信心，卻只看見好近好近的現在。於是我們失去當初的火熱、失去未來的盼望、失去對神的信心，甚至對神的僕人發怨言。然後我們開始論斷人，批評誰不做事，批評誰作錯事。這就是教會分裂的開端。分裂的教會沒有愛、沒有團契、沒有信心、沒有神的同在—沒有復興。
如果我們不能合一，我們的服事不可能有果效。甚至，我們會忘記服事有需要的人、忘記與我們同工有好的團契，因為我們心裡只想著自己—我的靈命、我的服事、我的榮耀！「萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言．各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事．叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們」(彼前四7-11)。我們彼此相愛嗎？我們是神的好管家嗎？我們對神忠心嗎？我們，真的愛神多於愛自己嗎？我們，真的願意將自己擺上嗎？
3.沒活出神的榮耀（可十38）
門徒為什麼惱怒雅各、約翰？因為他們說：「主阿，賜我們在你的榮耀裡，一個坐左邊、一個坐右邊」。但耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼」。我們說：主阿，我們知道阿，我們所求的就是你的復興、你的榮耀阿！你的復興就是萬民歸向你阿、你的榮耀就是神國度的降臨阿～真是這樣嗎？
可十32-34：「他們行路上耶路撒冷去．耶穌在前頭走、門徒就希奇、跟從的人也害怕．耶穌又叫過十二個門徒來、把自己將要遭遇的事、告訴他們說、看哪、我們上耶路撒冷去、人子將要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪、交給外邦人。他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他．過了三天、他要復活」。就在這事之前，耶穌又一次告訴他的門徒，人子要受嘲弄被釘十字架受死三天後復活。耶穌談的是一條十字架的道路、一條羞辱與死亡的道路、一條復活與榮耀的道路。但「這些話的含義對門徒是隱藏的。他們聽了，一點也不明白，不知道他說的是甚麼」（路十八34）。門徒想到的是：榮耀！我們要追隨人子進入耶路撒冷，因為彌賽亞的榮耀就要來了！但門徒一點都沒想過，神的榮耀會用什麼方式降臨。約翰和雅各或許是帶著意氣地說：「我們能！我們能喝主你將要喝的那杯！我們能受主你的洗！」而我們也在一次次的敬拜中說：「主阿，我們能，我們能追隨你，我們能走十字架的道路。讓我們與你的榮耀有分。」如此激動、如此徹底的委身，但是當巴底買來的時候，他們卻責備他，斥責他不要出聲。我們服事，我們獻身，但是當人要來親近神時，我們卻成為攔阻。因為我們沒有活出神的榮耀。
耶穌明白地告訴他的門徒，十字架的道路是條艱難的道路，那杯裝滿嘲弄與孤單，那洗帶來苦難與憂傷。但是他沒有逃避。耶穌要被出賣的那一天，他照常往橄欖山去，他離開眾人，獨自跪下禱告，說：「父阿，若是你願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路二十二42）。主阿，照你的意思；主阿，我順從你的旨意；主阿，願你的旨意成就在我身上。這樣，「我在地上已經榮耀你，因為你託付給我的事，我已經成全了」（約十七4）。就在那一天，人子被釘在十字架上，被高舉，身體的重量撕裂他的雙臂，羅馬兵丁的槍刺進他的肋旁，耶穌說：成了，父阿，我把靈魂交託給你，現在求你讓我往你那裡去，與你同享你的榮耀。「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是紀念我。這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我」（林前十二24-25）。
十字架的道路是服事的道路、是合一的道路、是順從的道路、是捨身的道路、是愛的道路。十字架是神的榮耀。而我們又活出了多少？我們成為攔阻，是因為我們不順從、不合一、沒有愛、沒有委身—我們沒有活出神的榮耀，我們只是口裡宣說，但是心裡卻說：神阿，用我，但是不要照你的方式，照我的方式。我們愛自己，遠超過愛神。
十字架的道路是蒙福恩典的道路。神用我們服事他，不是因為我們有好的能力、聰明智慧、家財萬貫、交遊廣闊。神用我們服事他是要透過我們，這個破碎的生命，來彰顯他的大能。一個好的服事者不是天生的，不是他有多好的能力，而是願意完全順服神，被神重新塑造的。神不是看我們現在的樣子揀選我們，而是看我們將成的。「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法」（約一42），「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，凡你在地上所釋放的，在地上也要釋放」（太十六18-19）。我知道你有軟弱，但是我要更新你，因為我要用你！照我的旨意與方式用你！
我們的靈裡有太多的老我，驕傲、嫉妒、紛爭、苦毒、懼怕、不合一、受傷害，這些都是我們服事上的綑綁。我們在服事的時候驕傲、在服事的時候不合一、在服事的時候不順服。我們成了攔阻人遇見神的人，我們有罪。我們憑著自己的驕傲服事神，我們有罪。我們憑著自己的能力服事神，我們有罪。我們愛自己多過愛神，我們有罪。
「他們吃完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我吧。」(約二十一15-19)。
我們愛神多過財富地土嗎？我們愛神多過智慧能力嗎？我們愛神多過地位名聲嗎？我們愛神多過家人朋友嗎？我們愛神多過愛自己嗎？我們愛神嗎？今天我們在服事上常常遭遇到很多困難，我們的身體疲累、我們的心裡埋怨。我們常常說：神阿，不是我要冷淡下來，不是我要成為別人的攔阻，我只是那離開了炭火的木炭阿～神阿，不是我有問題，不是我不夠委身，是他們！是他們！是他們澆熄你復興的火！今天神要問我們：你愛我嗎？你愛我超過這一切嗎？你若是真愛我，就要遵守我的命令，「彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約十三34）。耶穌愛我們，停下他的腳步，醫治了巴底買；耶穌愛我們，被釘在十字架上，捨了他的生命；耶穌愛我們，叫我們常在他的愛裡頭，與他合一。耶穌今天就在我們的面前，問我們：你愛我嗎？你愛我超過這一切嗎？來跟從我，走十字架的道路。在我的榮耀裡頭。
10:46 到了耶利哥．耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁。
10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌、就喊著說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我吧。
10:48 有許多人責備他、不許他作聲、他卻越發大聲喊著說、大衛的子孫哪、可憐我吧。
10:49 耶穌就站住、說、叫過他來．他們就叫那瞎子、對他說、放心、起來、他叫你啦。
10:50 瞎子就丟下衣服、跳起來、走到耶穌那裏。
10:51 耶穌說、要我為你作甚麼。瞎子說、拉波尼、我要能看見。〔拉波尼就是夫子〕
10:52 耶穌說、你去吧．你的信救了你了。瞎子立刻看見了、就在路上跟隨耶穌。
【正文】
在這段經文裡頭，有一個我們很熟悉的人，巴底買。他是個瞎子，坐在耶利哥城門口討飯。可是有一件事改變他的生命，那就是耶穌。當耶穌走過耶利哥城往耶路撒冷去的時候，他抓住耶穌，要耶穌醫治他的眼睛。耶穌說：「你的信救了你」，巴底買立刻能看見。什麼是巴底買的信？他知道耶穌是彌賽亞（v47）、他不畏別人的反對(v48)、他立刻拋下一切（v50）、他知道耶穌可以讓他看見生命的光（v51）。巴底買說：我要能看見。
是的，我要能看見。當我們還不認識主的時候，我們的生命就像是走在黑暗裡。是耶穌讓我們得以看見，因為他說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約八12）。所以我們這些因著耶穌而得著生命的光的，要跟從他，要服事他。我們看巴底買也跟從耶穌，一路歸榮耀給神，眾人看見這事也都讚美神（路十八43）。
這是基督徒的happy ending嗎？不。我們看看在這段經文裡的同一時間，有一群人，他們的生命也被耶穌得著、他們也被醫治、他們看見神的大能，他們跟在主耶穌後面。但是當巴底買靠近耶穌時，這群人卻責備他，不許他作聲（v48）。為什麼，那些跟隨耶穌的人卻成了攔阻巴底買親近神的人？
讓我們調整我們的目光。往前看。耶穌在醫治巴底買之前，說了什麼？「要我為你作什麼」（v50）。當身邊的人鬧轟轟地要巴底買閉嘴時，耶穌卻聽到巴底買的呼求，他停下來，說：要我為你作什麼？他慈愛的口吻彷彿在提醒那些跟隨他的人：要看見，要記住，這才是服事。
耶穌的服事不會停止，但為什麼跟隨的人不知道呢？為什麼那些立志要跟隨主的人後來變成為攔阻呢？我們是不是也常這樣？我們知道要跟隨耶穌、要服事，但有時候我們卻成為攔阻人親近耶穌的人？我們要從這段經文來思考：為什麼服事後來會成為攔阻？
要回答這些問題，我們就要往前看到在耶穌與門徒要進耶利哥城前，門徒之間曾經因為雅各和約翰要求坐在耶穌的左右手邊而發生衝突，而耶穌在巴底買身上所彰顯的神蹟，就是他對這個衝突的回應。這件事，記載在馬可福音十章35-45節：
10:35 西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：「老師，我們有一個請求，希望你能答應。」
10:36 耶穌問：「要我為你們做甚麼？」
10:37 他們回答：「當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。」
10:38 耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我要喝的苦杯，你們能喝嗎？我要受的洗禮，你們能受嗎？」
10:39 他們回答：「我們能！」耶穌說：「我要喝的杯，你們固然要喝，我要受的洗禮，你們固然要受，
10:40 但是誰可以坐在我的左右，卻不是我能決定的。這些座位，上帝為誰預備，就賜給誰。」
10:41 其他十個門徒聽見這事，對雅各和約翰很不滿。
10:42 因此，耶穌把他們都召集到他跟前來，對他們說：「你們知道，世上那些被認為是統治者的有權管轄人民，領袖也有權支配人民。
10:43 但是，你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；
10:44 誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。
10:45 因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」
1.不瞭解服事的意義（可十43-45）
耶穌在這邊提到一種很不同的觀念，「領袖等於僕人、居首就要服事」。這我們都知道，但卻行不出來。因為我們以為服事源於恩賜，恩賜來自能力。所以，主阿，我聲音好，所以我用敬拜服事你，我口才好，所以我用講道服事你。但人的能力並不是神的恩賜。
有時候，我們會以自己能夠服事而高興，甚至驕傲。但是神悅納嗎？不。我還記得小貞第一次找我領敬拜，我很高興，想說：「主阿，謝謝您讓我有服事你的機會」，上台前，我心裡突然有一個驕傲的聲音說：「我能站在這是因為我的聲音很好」，結果，我的嗓子突然啞掉了，從敬拜的開始到末了，我一個聲音都發不出來，我很沮喪。神在管教我。反過來說，如果今天我們服事的項目看起來不太需要什麼能力，好比帶遊戲、作招待，我們就提不起勁來，甚至漫不經心，因為我們覺得這種服事一點都不重要，我們配得更好的服事。
有時候，我們會覺得自己的服事是最重要的，所以其他人不能來打攪我，甚至我們會假藉屬靈的口吻正當化自己的行為。但是神悅納嗎？不。看看經文裡的門徒，當時耶穌正要往耶路撒冷去，跟隨他的人可能不瞭解這事的意義，但他們隱約知道這事很重要，所以，他們不能容許別人打擾，他們斥責巴底買，美其名不要巴底買攔阻耶穌作最重要的服事。可是耶穌卻為巴底買，為有需要的人，停下腳步。耶穌始終如一。
服事是一種委身，一種長期性的付出。我們能服事不是因為我們有多好，多有能力，服事是要讓人遇見神，讓人知道耶穌的愛有多好。但如果我們驕傲，我們不但不能幫助人遇見神，反而會成為別人認識耶穌的攔阻。你知道我是誰嗎？我在作很重要的服事耶～耶穌說，我知道你是誰，你是約翰的兒子的西門，你軟弱衝動樂觀魯直，但是你要成為磯法（彼得）（約一42），你要作教會的磐石（太十六18），你要成為眾人的僕人。因為我揀選你、更新你、使用你。不是憑著你現在多有能力，不要為你的能力而驕傲，因為你的驕傲源自於你的無知與軟弱，你的驕傲是在隱藏自己的無能，你害怕別人看清你，但我要你看見自己的軟弱，你沒辦法自己克服這種軟弱，只有我能讓你從這軟弱中被更新。然後，我才要用你。
我們就像西門一樣，年輕氣盛，覺得自己能夠作很多很重要的事，我們口裡嚷著：「主阿！我愛你，我好愛你，求你用我～現在！現在就用我！我要在最重要的事情上服事你！」我們一次次的獻身，主卻不用我們，然後我們冷淡、埋怨，服事的心就這樣冷卻下來。「正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了」(彼後一5-8)。我們委身嗎？謙卑嗎？順服嗎？願意等到那時候嗎？
2.不合一（可十41）
耶穌為什麼會對門徒說出關於服事的這番話？因為門徒聽見雅各、約翰的話就惱怒他們。他們憑什麼這麼說？他以為他是誰？那我們算什麼？門徒之間出現破口。一個有破口的團隊沒辦法服事神。
我們這次去敬拜讚美學校，第三天下午，要錄一張「晨間默禱」的CD，這是服事。可是錄音很麻煩，麥克風對聲音很敏感，你要站起來、不能亂動、不能說話、不能咳嗽、不能搔癢，一有雜音，就要重來。有人沒唱，會被聽出來，也要重來。換過位子，聲音不對，也要重來。沒有敬拜主的心，更要重來。我們那天下午，七首歌，錄了四個小時。當我們的心開始鬆懈的時候，唱出來聲音就鬆散掉、很難聽，但是當我們再次一起禱告後，那聲音就好合一、好美。那過程就跟我們平常的服事一樣，我們以為沒有人看得出來我們的不合一，但其實人可以感覺的到。而神都看在眼裡。
不要用屬世的眼光來看服事跟你的同工。我們不是「任務取向、權責分工」的團隊，是屬神的團契。要跟我們的服事同工過團契生活。我們常會在服事中失去對神的信心。神阿，這真是你要我們做的的嗎？神阿，為什麼都沒有果效呢？神阿，我服事得好疲累～神阿，到底要等到什麼時候？神的應許，往往指向好遠好遠的未來，但人的信心，卻只看見好近好近的現在。於是我們失去當初的火熱、失去未來的盼望、失去對神的信心，甚至對神的僕人發怨言。然後我們開始論斷人，批評誰不做事，批評誰作錯事。這就是教會分裂的開端。分裂的教會沒有愛、沒有團契、沒有信心、沒有神的同在—沒有復興。
如果我們不能合一，我們的服事不可能有果效。甚至，我們會忘記服事有需要的人、忘記與我們同工有好的團契，因為我們心裡只想著自己—我的靈命、我的服事、我的榮耀！「萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言．各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事．叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們」(彼前四7-11)。我們彼此相愛嗎？我們是神的好管家嗎？我們對神忠心嗎？我們，真的愛神多於愛自己嗎？我們，真的願意將自己擺上嗎？
3.沒活出神的榮耀（可十38）
門徒為什麼惱怒雅各、約翰？因為他們說：「主阿，賜我們在你的榮耀裡，一個坐左邊、一個坐右邊」。但耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼」。我們說：主阿，我們知道阿，我們所求的就是你的復興、你的榮耀阿！你的復興就是萬民歸向你阿、你的榮耀就是神國度的降臨阿～真是這樣嗎？
可十32-34：「他們行路上耶路撒冷去．耶穌在前頭走、門徒就希奇、跟從的人也害怕．耶穌又叫過十二個門徒來、把自己將要遭遇的事、告訴他們說、看哪、我們上耶路撒冷去、人子將要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪、交給外邦人。他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他．過了三天、他要復活」。就在這事之前，耶穌又一次告訴他的門徒，人子要受嘲弄被釘十字架受死三天後復活。耶穌談的是一條十字架的道路、一條羞辱與死亡的道路、一條復活與榮耀的道路。但「這些話的含義對門徒是隱藏的。他們聽了，一點也不明白，不知道他說的是甚麼」（路十八34）。門徒想到的是：榮耀！我們要追隨人子進入耶路撒冷，因為彌賽亞的榮耀就要來了！但門徒一點都沒想過，神的榮耀會用什麼方式降臨。約翰和雅各或許是帶著意氣地說：「我們能！我們能喝主你將要喝的那杯！我們能受主你的洗！」而我們也在一次次的敬拜中說：「主阿，我們能，我們能追隨你，我們能走十字架的道路。讓我們與你的榮耀有分。」如此激動、如此徹底的委身，但是當巴底買來的時候，他們卻責備他，斥責他不要出聲。我們服事，我們獻身，但是當人要來親近神時，我們卻成為攔阻。因為我們沒有活出神的榮耀。
耶穌明白地告訴他的門徒，十字架的道路是條艱難的道路，那杯裝滿嘲弄與孤單，那洗帶來苦難與憂傷。但是他沒有逃避。耶穌要被出賣的那一天，他照常往橄欖山去，他離開眾人，獨自跪下禱告，說：「父阿，若是你願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路二十二42）。主阿，照你的意思；主阿，我順從你的旨意；主阿，願你的旨意成就在我身上。這樣，「我在地上已經榮耀你，因為你託付給我的事，我已經成全了」（約十七4）。就在那一天，人子被釘在十字架上，被高舉，身體的重量撕裂他的雙臂，羅馬兵丁的槍刺進他的肋旁，耶穌說：成了，父阿，我把靈魂交託給你，現在求你讓我往你那裡去，與你同享你的榮耀。「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是紀念我。這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我」（林前十二24-25）。
十字架的道路是服事的道路、是合一的道路、是順從的道路、是捨身的道路、是愛的道路。十字架是神的榮耀。而我們又活出了多少？我們成為攔阻，是因為我們不順從、不合一、沒有愛、沒有委身—我們沒有活出神的榮耀，我們只是口裡宣說，但是心裡卻說：神阿，用我，但是不要照你的方式，照我的方式。我們愛自己，遠超過愛神。
十字架的道路是蒙福恩典的道路。神用我們服事他，不是因為我們有好的能力、聰明智慧、家財萬貫、交遊廣闊。神用我們服事他是要透過我們，這個破碎的生命，來彰顯他的大能。一個好的服事者不是天生的，不是他有多好的能力，而是願意完全順服神，被神重新塑造的。神不是看我們現在的樣子揀選我們，而是看我們將成的。「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法」（約一42），「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，凡你在地上所釋放的，在地上也要釋放」（太十六18-19）。我知道你有軟弱，但是我要更新你，因為我要用你！照我的旨意與方式用你！
我們的靈裡有太多的老我，驕傲、嫉妒、紛爭、苦毒、懼怕、不合一、受傷害，這些都是我們服事上的綑綁。我們在服事的時候驕傲、在服事的時候不合一、在服事的時候不順服。我們成了攔阻人遇見神的人，我們有罪。我們憑著自己的驕傲服事神，我們有罪。我們憑著自己的能力服事神，我們有罪。我們愛自己多過愛神，我們有罪。
「他們吃完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我吧。」(約二十一15-19)。
我們愛神多過財富地土嗎？我們愛神多過智慧能力嗎？我們愛神多過地位名聲嗎？我們愛神多過家人朋友嗎？我們愛神多過愛自己嗎？我們愛神嗎？今天我們在服事上常常遭遇到很多困難，我們的身體疲累、我們的心裡埋怨。我們常常說：神阿，不是我要冷淡下來，不是我要成為別人的攔阻，我只是那離開了炭火的木炭阿～神阿，不是我有問題，不是我不夠委身，是他們！是他們！是他們澆熄你復興的火！今天神要問我們：你愛我嗎？你愛我超過這一切嗎？你若是真愛我，就要遵守我的命令，「彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約十三34）。耶穌愛我們，停下他的腳步，醫治了巴底買；耶穌愛我們，被釘在十字架上，捨了他的生命；耶穌愛我們，叫我們常在他的愛裡頭，與他合一。耶穌今天就在我們的面前，問我們：你愛我嗎？你愛我超過這一切嗎？來跟從我，走十字架的道路。在我的榮耀裡頭。
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