我們這一夥人，從極黑到極白，必須自己搭著二十四小時的火車前往北印度的金融城市孟買（Mumbai）。坐在狹小擁擠的二等艙中，我們這群外國人常是許多乘客的焦點所在，雖然在好奇的注視下有些惶惶不安，但是，大部分的印度人都是友善的，常會主動與我們分享他們手中擁有的食物。如同UTC的教授所言，印度社會仍保有耶穌時代的民情，只要你/妳在公開場合打開自己的食物，都意味著要與人共享。因此，在火車上，我們可以與各種宗教和階級的印度人共食、共寢，偶爾必須留意乞丐專家的討食，試圖給點錢或食物讓他/她離開，或是堅持對他/她說NO。如同UTC的教授John所言，即使有夠多的錢可以坐飛機，但是，一旦缺少火車經驗（尤指次等艙），就不算體驗真正的印度生活，換句話說，火車經驗乃是進入印度真實所不能或缺的首道關卡。
基本上，整個城市體驗的規劃是由一基督教機構的社會行動組織（BUILD）所設計，而這個組織正是印度城市宣教運動（Urban Mission Movement）和社會行動的先趨者。雖然，目前的城宣運動因為印度的社會轉型、全球化的影響和教會現狀的改變而走到改革的分水嶺，必須尋求新的突破與方向，但是，因為這個組織對於社會行動的長期投入，使得我們仍有機會搭著城市宣教運動的末班車，進入貧民窟、紅燈區、街童收容所、愛滋中心、夜總會，看到他們企求社會改變的努力。
抵達時已是八月下旬，其時的孟買正是雨季的末了，前一秒鐘陽光普照，後一秒鐘傾盆大雨，聰明的裝扮永遠是要便於躲雨、禁得起泥濘的扮樣。在溽暑中，一夥七、八個人擠在一輛小小吉普車，穿梭在坑坑洞洞的孟買街頭，走進垃圾滿山高、老鼠死街上的貧民窟，看到繁華背後的街角景觀，未經傳媒渲染的孟買人民。這裡的人民沒有資訊科技的光環、金融運作的能力，有的，只是雙絕對奮鬥、戮力向前的肯定眼神，超時工作、疲累不堪的身軀；有的，只是無奈、絕望和空洞的表情，咬緊牙關、忍受家暴、對抗無能政府的婦女。在這裡，充滿著無聲的吶喊和求助的神情，一連串的孟買現實讓我不禁要問，做為一個「人」的基本尊嚴和人權究竟在哪裡？！
問題沒有答案，但是，問題卻在一個又一個委身者中找到答案的方向。在全世界，Mother Terasa是知名的印度人權行動者，但在印度，她並不是唯一的委身者。有許許多多願意委身，與受壓者站在一起，不是用信仰術語，不是站在主日講壇，而是用每天的行動和生命的代價來幫助他/她們的神職人員。這群人或女或男，或信仰天主或口稱上帝，她/他們深入群眾，服事每一個最微末的肢體，無論服事對象的宗教信仰為何，她/他們都以「培力（empowerment）」作為社會行動的最高目標，一連串的計畫和實施方案都是為了要喚醒沈睡的心靈，幫助這些人發展出自己的行動團體，栽培在地的領袖，最後可以獨立運作，不需要他人幫助，因為只有她們知道自己的需要。換句話說，她們要給的是「動力」和「動機」，而這，不就是只有在耶穌基督裡面的信仰才可以給的！
什麼是如芥菜種的信心，就是那個看似微小，但持續生長，充滿爆發力和與影響力的信仰生命。同時，透過她們的行動讓我更加確信，信仰的意義不是教條和儀禮，而是真正的活水，不但能給予盼望、並能滋潤久旱的乾涸心靈。那些，不是聖經故事，是許多人每天正在經驗的生活。
基本上，整個城市體驗的規劃是由一基督教機構的社會行動組織（BUILD）所設計，而這個組織正是印度城市宣教運動（Urban Mission Movement）和社會行動的先趨者。雖然，目前的城宣運動因為印度的社會轉型、全球化的影響和教會現狀的改變而走到改革的分水嶺，必須尋求新的突破與方向，但是，因為這個組織對於社會行動的長期投入，使得我們仍有機會搭著城市宣教運動的末班車，進入貧民窟、紅燈區、街童收容所、愛滋中心、夜總會，看到他們企求社會改變的努力。
抵達時已是八月下旬，其時的孟買正是雨季的末了，前一秒鐘陽光普照，後一秒鐘傾盆大雨，聰明的裝扮永遠是要便於躲雨、禁得起泥濘的扮樣。在溽暑中，一夥七、八個人擠在一輛小小吉普車，穿梭在坑坑洞洞的孟買街頭，走進垃圾滿山高、老鼠死街上的貧民窟，看到繁華背後的街角景觀，未經傳媒渲染的孟買人民。這裡的人民沒有資訊科技的光環、金融運作的能力，有的，只是雙絕對奮鬥、戮力向前的肯定眼神，超時工作、疲累不堪的身軀；有的，只是無奈、絕望和空洞的表情，咬緊牙關、忍受家暴、對抗無能政府的婦女。在這裡，充滿著無聲的吶喊和求助的神情，一連串的孟買現實讓我不禁要問，做為一個「人」的基本尊嚴和人權究竟在哪裡？！
問題沒有答案，但是，問題卻在一個又一個委身者中找到答案的方向。在全世界，Mother Terasa是知名的印度人權行動者，但在印度，她並不是唯一的委身者。有許許多多願意委身，與受壓者站在一起，不是用信仰術語，不是站在主日講壇，而是用每天的行動和生命的代價來幫助他/她們的神職人員。這群人或女或男，或信仰天主或口稱上帝，她/他們深入群眾，服事每一個最微末的肢體，無論服事對象的宗教信仰為何，她/他們都以「培力（empowerment）」作為社會行動的最高目標，一連串的計畫和實施方案都是為了要喚醒沈睡的心靈，幫助這些人發展出自己的行動團體，栽培在地的領袖，最後可以獨立運作，不需要他人幫助，因為只有她們知道自己的需要。換句話說，她們要給的是「動力」和「動機」，而這，不就是只有在耶穌基督裡面的信仰才可以給的！
什麼是如芥菜種的信心，就是那個看似微小，但持續生長，充滿爆發力和與影響力的信仰生命。同時，透過她們的行動讓我更加確信，信仰的意義不是教條和儀禮，而是真正的活水，不但能給予盼望、並能滋潤久旱的乾涸心靈。那些，不是聖經故事，是許多人每天正在經驗的生活。
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