先前輔大社會系的教師應徵條件中有「認同天主教精神」一項，引起各方側目，甚至有朋友說「有宗教背景學校大多是這樣」，好像宗教背景在現代大學中是個要除之後快的裹腳布一樣。
對我這個既是基督徒，又是社會學研究者的人來說，天主教精神也好、基督化教育也罷，甚至就簡單的說是信仰意識吧，從來都不是那種「啊，信教的就是那樣」、「唉，這經文多沒有性別意識啊」、「瞧，保羅就是很父權與權威思考的嘛」、「對，社會學就是對宗教的除魅」這些簡單的事情。我也總覺得，如果一個基督教大學，甚至一個基督徒的學術工作者，可以把信仰與他學術工作之間的關係說得清楚，那該是件多美的事情。
也因此，當我說我認同「天主教辦學精神」時，不是在訕笑說「天主教怎麼懂得學術自由嘛」，而是更多的在想這學校所謂的「天主教（基督教）辦學精神」到底是什麼？除了守貞之外，總還有更多的信仰意識吧？那，那些是什麼？那些跟學術研究、公共參與之間的關係又是什麼？
只可惜，在這末後的世代，總是會看有人高舉性別意識超過信仰意識、高舉本土價值超過信仰價值，於是那些應該從經文脈絡中所耙梳出來的神性的本體，那些屬乎永恆的創造，就被流轉的俗風爭辯給掩蓋了；而我們還自以為進步。
對我這個既是基督徒，又是社會學研究者的人來說，天主教精神也好、基督化教育也罷，甚至就簡單的說是信仰意識吧，從來都不是那種「啊，信教的就是那樣」、「唉，這經文多沒有性別意識啊」、「瞧，保羅就是很父權與權威思考的嘛」、「對，社會學就是對宗教的除魅」這些簡單的事情。我也總覺得，如果一個基督教大學，甚至一個基督徒的學術工作者，可以把信仰與他學術工作之間的關係說得清楚，那該是件多美的事情。
也因此，當我說我認同「天主教辦學精神」時，不是在訕笑說「天主教怎麼懂得學術自由嘛」，而是更多的在想這學校所謂的「天主教（基督教）辦學精神」到底是什麼？除了守貞之外，總還有更多的信仰意識吧？那，那些是什麼？那些跟學術研究、公共參與之間的關係又是什麼？
只可惜，在這末後的世代，總是會看有人高舉性別意識超過信仰意識、高舉本土價值超過信仰價值，於是那些應該從經文脈絡中所耙梳出來的神性的本體，那些屬乎永恆的創造，就被流轉的俗風爭辯給掩蓋了；而我們還自以為進步。
「隱祕的事是屬耶和華－我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」晨更時讀到摩西在申命記29：29向以色列人說的這段話，又看到Mu-tien Chiou寫的這篇文章，於是有了以上的這些想法。是為記。
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