久聞山豬窟的謝國雄老師有「謝三問」之稱，所指導過的學生無不有過痛並快樂著的心靈創傷。
那天，謝老師專程南下南方所開示「四位一體的社會學研究」，以「沒有問題，就沒有研究；膚淺的問題，帶來膚淺的研究；深刻的問題，帶來深刻的研究；轉化問題，就轉化研究的路徑」這個社會學研究者從初入山門就困擾一生的天問出發，以技法、基本議題、認識論、存在論四個向度來演練「如何形成好問題？如何回答好問題？」 最後再以對「南方社會學」的期待與勉勵作結。
謝老師的演講，深入淺出，舉重若輕，不管你是社會學的初學者，或是已在這無間道泅泳多年，都會有任督二脈突然被人打通的感覺啊。（淚）
謝老師當天的演講引起很多熱烈的討論，時間關係，我只剪了演講內容。一些有趣的提問則簡單紀錄如下。比方說，有學生問水果雄現在怎麼導引學生去深化問題，他以去年指導一位清大社研所研究理工實驗室的學生為例，說：「他一開始只是覺得，這些人只是我的同學，活在同一個校園，但是我卻不知道他們的生活。他後來問他們為什麼會過勞死？發現實驗室文化是一個關鍵。論文交出去後，他覺得有一個更深的疑惑。他說他論文寫完後有個更深的疑惑是，這些國立大學的理工科學生，他們都是台灣明星高中的佼佼者，有那麼多資源、那麼多潛力，但是後來為什麼會變得這麼目光如豆？你說這是不是一個像Paul Willis對身世之謎的轉換？」
又好像，美華問田野工作中研究者與受訪者之間互惠不足的問題，水果雄在迂迴地提到一些他作過與能做的間接幫助後，說：「或許我們應該問，有什麼事情是社會學家能作，而其他人不能做的？Bourdieu被問過這問題，他的回答很有意思。他覺得一個田野工作者能夠提供的，就是一個『無關利益的善意』」。
當然，最經典的回應就是謝老師說常常有人問他為什麼還在作「勞動研究」，他帶著驕傲的神情說：「面對這樣的問題，我會問他要他複雜版還是簡單版的答案。複雜一點的回答，我會說我做的不是勞動研究，而是資本主義體制的運作，關心的是整個經濟結構與社會生活的關係。至於我簡單版的回答就是反問他，不然你怎麼看富士康？」（帥氣！）
總之，謝老師的演講，深入淺出，舉重若輕，不管你是社會學的初學者，或是已在這無間道泅泳多年，都會有任督二脈突然被人打通的感覺啊。（淚）
謝老師當天的演講引起很多熱烈的討論，時間關係，我只剪了演講內容。一些有趣的提問則簡單紀錄如下。比方說，有學生問水果雄現在怎麼導引學生去深化問題，他以去年指導一位清大社研所研究理工實驗室的學生為例，說：「他一開始只是覺得，這些人只是我的同學，活在同一個校園，但是我卻不知道他們的生活。他後來問他們為什麼會過勞死？發現實驗室文化是一個關鍵。論文交出去後，他覺得有一個更深的疑惑。他說他論文寫完後有個更深的疑惑是，這些國立大學的理工科學生，他們都是台灣明星高中的佼佼者，有那麼多資源、那麼多潛力，但是後來為什麼會變得這麼目光如豆？你說這是不是一個像Paul Willis對身世之謎的轉換？」
又好像，美華問田野工作中研究者與受訪者之間互惠不足的問題，水果雄在迂迴地提到一些他作過與能做的間接幫助後，說：「或許我們應該問，有什麼事情是社會學家能作，而其他人不能做的？Bourdieu被問過這問題，他的回答很有意思。他覺得一個田野工作者能夠提供的，就是一個『無關利益的善意』」。
當然，最經典的回應就是謝老師說常常有人問他為什麼還在作「勞動研究」，他帶著驕傲的神情說：「面對這樣的問題，我會問他要他複雜版還是簡單版的答案。複雜一點的回答，我會說我做的不是勞動研究，而是資本主義體制的運作，關心的是整個經濟結構與社會生活的關係。至於我簡單版的回答就是反問他，不然你怎麼看富士康？」（帥氣！）
總之，謝老師的演講，深入淺出，舉重若輕，不管你是社會學的初學者，或是已在這無間道泅泳多年，都會有任督二脈突然被人打通的感覺啊。（淚）
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