樂生危機（18）：今日的位分

關於樂生保留運動，教會公報在2877期有一篇社論、2878期有一篇專題報導，本來我以為這表示長老教會總會終於要為樂生保留作些什麼。沒想到，在這期（2979）教會公報，有一篇來自長老教會總會教社幹事張盟宜的「來函照登」，把我的期待打醒。

在這篇名為「教會媒體的教會與社會責任」的文章裡，張盟宜先是解釋了長老教會總會為什麼不表態支持樂生保留運動，接著說明總會其實在暗處仍有關心樂生事件，並對公報社論所謂「在這捍衛弱勢、古蹟的一役，很可惜長老教會卻缺席了！」，表示不滿。張幹事並且在結論說：

身為教會媒體應有別於一般的社會傳媒，在未經證實的消息處理上要小心謹慎，特別是與教會相關的報導，因為一不小心便容易造成教會內部的紛爭、誤解、甚至對立，這都不是應該有的信仰原則，也辜負了教會對它的特殊期待。

嗯，「特殊期待」，好字。

張盟宜的這段話讓我想到benla曾經這麼說：

其實，有不少基督徒參與搶救樂生行動，只是隱藏各個不同的角落。有人是院民，有人是樂生青年，有人發起網路募款，有人參與遊行，有人加入基督徒挺樂生的連署，有人每週到樂生院參加禱告會，有人默默地陪伴院民。即使，基督徒陸續從各地在樂生現（獻）身，但，我還是想問，基督徒在那裡？

而我以為「基督徒在哪裡？」這樣的疑問其實是非常基督教信仰的質疑，因為我們的信仰明白地教導我們要與哀哭的人同哀哭、要在這世上作光作鹽。甚至，當「對上帝有信、對土地有情、對人民有愛」這幾個行字還明白地寫在台灣神學院的佈告欄上時，身為長老教會的青年（甚至，未來的牧者），有什麼理由不去關心這樣的事情？又或者，如果我們總是把人們的期待與反省簡化成「挺不挺」，那又有什麼益處呢？

在415遊行結束以後，幾個基督徒開始在樂生蓬萊舍有了固定的禱告會，轉眼，這團契也聚會了有一個月。其宏在代禱信裡說：

基督徒到底可以為樂生做些什麼呢？除了禱告之外，基督徒可以用什麼行動來進入困苦人的中間呢？

已經持續一個月的聚會其實對我的幫助不小。在參與社運的過程中，常常將自己基督徒的身分隱藏起來(其實也沒人相信我是基督徒啦)，我也不覺得我可以再回到所謂的團契生活。抽煙、抗爭、基進的言語、對抗的思維是我和團契的鴻溝；但卻是我和運動所維持的關係。

但在這一個月來，看到來參與的弟兄姊妹都是非常的敬虔，"敬虔"忽然可以在運動的場域中出現，兩個世界的切割忽然不再適用。這對我來說是一個很大的震撼。

我可以成為敬虔的基督徒，又同時可以成為基進的運動者嗎？理論上可以，但現在好像漸漸要得到實證。

下一步要怎麼往前，我還是在思索。有一個念頭在鼓譟著：看聖經、禱告尋求、或許可以再和大家一樣敬虔、或許可以再深刻感受到神對我的呼召。

非常感恩有這樣一個樂生團契，讓眾人同得激勵。真願神保守樂生，也願神看顧我們的心，看顧我們未來可向前的道路。

基督徒，你在哪裡？長青人，你在哪裡？長老教會，你在哪裡？

像這樣的疑問，我們當然可以憤憤地說：「沒有看到，不表示別人一定沒有動作。」，但換個角度來說，不正因為我們過去一直在關懷弱勢，甚至是走在整個台灣社會以先，因此別人，甚至我們自己，才會有這樣的「特殊期待」嗎？甚至，若我們對自己不再有這樣的質疑的話，恐怕才是整個信仰基礎的危機吧。

那天，末底改對以斯帖說：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救，你和你父家，必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」〔以斯帖記四章14節〕。身為一個基督徒，今天、明天，我們都應該持續地這樣質問自己。

直到這世界的末了。直到主再來的那一日。


主的恩典深且闊，我讚美無息，我要作你的差用，逐時為你來活
你的慈愛藉著我，幫助軟弱的，我要聽見你呼聲提醒我
「給我吃，當我飢餓且嘴乾；給我住，當我寒冷軟弱孤單；
來看我，到病床抑是監獄。誠心款待人就是款待我。」

我願背主的擔，學主的款式。你無分工作貴賤，攏看作寶貴。
助我聽見你呼召，無躊躇推辭。願服事人，親像在服事你。
「給我吃，當我飢餓且嘴乾；給我住，當我寒冷軟弱孤單；
來看我，到病床抑是監獄。誠心款待人就是款待我。」

差遣我！當人飢餓且嘴乾；差遣我！當人寒冷軟弱孤單；
差遣我！到病床抑是監獄。我要服事人，親像在服事你。
差遣我！差遣我--誠心服事你。